Etika je grana filozofije koja se bavi ljudskim djelovanjem. Mnoge su teorije došle i otišle, dok su druge izdržale test vremena. Osnovna struktura etičke teorije je da se mora uzeti u obzir ono što čini "ispravnu" akciju različitom od "pogrešne". Drugim riječima, mora postojati način na koji se radnja može odnositi na neku koncepciju dobra da bi se sudilo o tome da je on usklađen s dobrom ili ga odbacuje. Ovaj "put" je samo srce etike.
Sokratova / platonski
Središnja jezgra platonske etike je organizacija ljudske duše. Platon je teoretizirao da svaka ljudska duša ima tri dijela: racionalno, „duhovno“ i strastveno. Da bi postojalo etičko ponašanje, duša koja čini akciju mora biti ispravno organizirana, s racionalnim dijelom koji upravlja i usmjerava druga dva. Razum mora zapovijedati, organizirati, racionalizirati i usredotočiti željene ili voljne dijelove duše. Svrha je prilagoditi svoje želje: čovjek traži opće dobro, a ne samo prolazne stvari fancy.
Christian
Temeljna kršćanska etička teorija sv. Augustina i drugih također se odnosi na organiziranje želja. Ljudske duše žele dobro, koje se nalazi samo u Bogu. Ovo dobro je nepromjenjivo, trajno i uvijek zadovoljavajuće. Dobra ovoga svijeta, kao što su hrana, piće ili bogatstvo, samo djelomično zadovoljavaju, jer se oni uvijek mijenjaju i ljudska fiziologija ih uvijek zahtijeva. Bog je, međutim, kao kraj svega, kraj ljudskih duša. Duša koja počiva u Bogu je duša koja ne želi ništa drugo osim Boga. Stoga je ljudsko djelovanje manifestiranje duhovnog života u izborima koje pojedinac čini.
utilitaristički
Utilitarizam naglašava moralnu vrijednost onoga što proizvodi djelovanje u svijetu. Utilitarna etika često se temelji na ideji ljudskog zadovoljstva. Ljude privlače ugodne stvari dok ih odbijaju bolne. Svrha ljudskog života je stvoriti društvo u kojem se užitci života naglašavaju na račun bolnih.
Deontologija
Immanuel Kant je najpoznatiji od deontologa i konstruira etiku koja se temelji na autonomnoj volji. Autonomna volja djeluje bez ikakvog uplitanja - kao što je klasni interes - izvana. Ova volja je potpuno slobodna jer je univerzalna. Ona je univerzalna jer je motivirana samo sama od sebe. To će onda htjeti dobro, univerzalnu maksimu da su svi postupci dobri ako sama maksima može postati univerzalni zakon. Zatim, svaka volja u svijetu postaje sama sebi svrha jer može donositi zakone za ovaj univerzalni zakon. Svaki moralni maksimum u kojem živite, prema ovoj teoriji, trebao bi biti univerzalni zakon, ili onaj koji se može univerzalizirati. Ne biste trebali varati, na primjer, jer, ako su varanje postali univerzalni zakon, većina društvenih odnosa će se slomiti nepovjerenjem. Dakle, ne varanje je univerzalni konstrukt.
