Tijekom šezdesetih mnogi su smatrali da se njihovo društvo okreće naopako. Dok su mladi ljudi dugo rasli i eksperimentirali s novim načinima života, konzervativci i mnogi ljudi starije generacije bojali su se da se njihovo društvo ne raspada, kako kaže Roger Chapman u “Kulturnim ratovima”. nacije u narednim desetljećima, ali ne u mjeri u kojoj su se mnogi ljudi u kontrakulturi nadali.
Zajednica
Jedna od najočitijih vrijednosti kontrakulture bila je zajednica. Hipiji su započeli komune oko nacije, često u ruralnim područjima, iako su Haight-Ashbury i New York u Lower East Sideu izazvali njihov nastanak, kako kaže Chapman. Neki mladi ljudi su putovali zemljom u autobusima jarkih boja, kao što Thomas Wolf boji opisuje u "The Electric Kool-Aid Acid Test". Često su cijenili prisutnost različitih i različitih osobnosti unutar zajednice.
Prava
Kontrakultura se zalagala za prava žena, manjina i drugih skupina koje su često previđene. U središtu pozornosti bila su prava američkih domorodaca, prava crnaca, prava homoseksualaca i ženska prava. Kultura "mainstreama" možda se plašila radikalnih glasova koji su zahtijevali brzu društvenu promjenu, ali vrijednosti u društvu počele su se mijenjati kako je kontrakultura osiguravala da svi čuju o teškoćama previdjenih skupina.
Seksualna sloboda
Uz dostupnost kontracepcijskih pilula i drugih sredstava za kontracepciju, stavovi mlađe generacije prema seksualnosti brzo su se opustili. "Slobodna ljubav" ostaje jedna od fraza koje su najjače povezane s pokretom hipija, iako se svi hipiji i mladi nisu pretplatili na tu filozofiju.
čovjekova sredina
Objavljivanjem knjige „Tiho proljeće“ autora Rachel Carson, ljudi su postali eksponencijalno svjesniji kako američko društvo uništava svoje okruženje. Objavljeno 1962. godine, pokazalo je ljudima kako se DDT probija kroz ekosustav i doveo do zabrane upotrebe kemikalije, kako kaže Vijeće za zaštitu prirodnih resursa.
Ispitivanje
Ispitivanje je ostala istaknuta tema pokreta hipija na mnoge druge načine. Kontrakultura je dovela u pitanje rat u Vijetnamu, pitajući se zašto mlade ljude treba poslati tamo. Mnogi su smatrali da američko sudjelovanje u ratu nije opravdano.Drugi su ispitivali religije koje je prihvatilo glavno američko društvo, odlučivši se za eklektične mješavine duhovnih tradicija, osobito istočnih religija. Kao što Chapman kaže, neki su eksperimentirali s drogama kao što je LSD kao dio svog duhovnog iskustva. Unutar “glavne struje” kulture, tradicionalne religije kao što je kršćanstvo držale su svoje mjesto i droge su i dalje bile mrske. Mnogi su kritizirali hipije za ono što su smatrali neodgovornim načinom života.
